Δημήτριος Μανωλάκος

Συνέντευξη εφ όλης της ύλης στον Μιχάλη Τελλίδη

ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Κύριε Μανωλάκο, είναι γνωστό το ενδιαφέρον σας για την πορεία της ΕΚΜΜ. Πως βλέπετε τις τελευταίες εξελίξεις;

ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Κύριε Τελλίδη, με λυπεί το γεγονός ότι φτάσαμε μέχρι εδώ. Φαίνεται πως δεν καταλαβαίνουμε τον ρόλο της κοινότητας και της εκκλησίας. Τα τελευταία 30 χρόνια έχουν γίνει όλα ένα Mish Mash. Ακούω γελοία πράγματα, πως η κοινότητα είναι αστικός οργανισμός.
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Σύμφωνα όμως με τον Νόμο 231 του Κεμπέκ...
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Η κοινότητα δεν είναι αστικός οργανισμός. Η τότε διοίκηση Παπαχρήστου κατάφερε με τον κ. Πετρογιάννη να ψηφιστεί ένας νόμος ο οποίος ουσιαστικά δεν αλλάζει τίποτα στην κοινότητα. Ο Νόμος 231 δεν τροποποιεί τα άρθρα. Το πρώτο άρθρο αναφέρει ξεκάθαρα ότι η κοινότητα είναι θρησκευτικός οργανισμός και επιβεβαιώνει πως η αρχή είναι η εκκλησία μέσω του οικουμενικού πατριαρχείου.  
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Και το Λαβάλ όμως...
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Ίδια περίπτωση. Εγώ, όπως γνωρίζετε, ήμουν εναντίον της ένωσης των κοινοτήτων Μόντρεαλ-Λαβάλ. Θα προτιμούσα οι εκκλησίες να ήταν η κάθε μία ξεχωριστή με δικό της ενοριακό συμβούλιο παρά να είναι κέντρα είσπραξης χρημάτων για να καλύπτουν τα χρέη μιας μεγάλης κοινότητας. Η κοινότητα δεν έχει πλέον λόγο ύπαρξης. Το μόνο της καύχημα σήμερα είναι η διατήρηση των σχολείων. Όπως θα θυμάστε, την επιχορήγηση για τα σχολεία μας την πήρα εγώ το 1971 επειδή υιοθετήσαμε την γαλλική γλώσσα ως κυρίαρχη γλώσσα. Και από 226 παιδιά που είχαμε τότε τα φθάσαμε 2,000. Και είχα υποσχεθεί στην κυβέρνηση ότι εντός μιας πενταετίας θα δημιουργούσαμε έναν ανεξάρτητο σχολικό φορέα από γονείς, δασκάλους και ιδιώτες. Έναν ξεχωριστό οργανισμό με αποκλειστικό σκοπό ύπαρξης την παιδεία.
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Πόσο εύκολο ή δύσκολο είναι κάτι τέτοιο;
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Εύκολο είναι. Η μόνη διαφορά είναι πως τα κτίρια ανήκουν στην κοινότητα. Ο οργανισμός θα πρέπει να έρθει σε κάποια σύμβαση ώστε τα σχολεία να πληρώνουν ενοίκιο στην κοινότητα  καλύπτοντας έτσι τα λειτουργικά έξοδα.
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Εάν θυμάμαι καλά όταν τελείωσε η θητεία σας είχατε αφήσει πλεόνασμα στην κοινότητα.
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Εβδομήντα επτά χιλιάδες δολάρια πλεόνασμα το 1975. Και είχαμε αυξήσει τους μισθούς των δασκάλων. Ύστερα, όταν έβαλαν μπροστά τα έργα άρχισαν να καθυστερούν τους μισθούς για να καλύψουν τα έξοδα που είχαν δημιουργήσει.  
ΤΕΛΛΙΔΗΣ:  Ποιά είναι η γνώμη σας για τα έργα που δημιουργήθηκαν;
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Πολύ μεγάλο λάθος. Την εποχή εκείνη ο ελληνισμός είχε ήδη αρχίσει να μετακινείται στο New Bordeaux και στο Laval. 38,000 έλληνες κατοίκους έχει σήμερα μόνο το Chomedey. Εάν θέλουμε λοιπόν να είμαστε ειλικρινείς με τις ανάγκες μας θα πρέπει να ακολουθήσουμε τον πληθυσμό και να προσφέρουμε υπηρεσίες κοντά τους. Και σας ρωτάω, τι άλλο προσφέρει η κοινότητα του Μόντρεαλ σήμερα εκτός από τα σχολεία;
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Θέλετε να πείτε πως οι διάφορες υπηρεσίες της κοινότητας αυτή τη στιγμή υπολειτουργούν;
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Οι κοινωνικές υπηρεσίες είχαν δημιουργηθεί επί προεδρίας μου και πήραμε επιχορήγηση. Είχαμε οικοκυρική σχολή,αθλητικές ομάδες με αξιοζήλευτες επιδόσεις, κατηχητικά σχολεία, προσκοπισμό με εκατοντάδες παιδιά. Σήμερα τι έχει μείνει; Τι στιγμή λοιπόν που δεν ενδιαφέρεται κανένας να υποστηρίζει αυτές τις υπηρεσίες και τα ιδρύματα τότε λογικό είναι να εξαφανίζονται, όπως και έχουν εξαφανιστεί. Ας μην είχαμε τα σχολεία σήμερα και θα σας έλεγα ποιός θα έκανε παρελάσεις στις εθνικές γιορτές.
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Πως βλέπετε την συνεχιζόμενη μείωση των κρατικών επιδοτήσεων και το μέλλον των ελληνικών μας σχολείων;
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Δεν μπορούν τα σχολεία να διευθύνονται από μία διοίκηση που αποτελείται από άτομα τα οποία απλά παρουσιάζονται να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους. Βλέπουμε πως οι γονείς είναι τελικά εκείνοι που προχωρούν τα σχολεία. Δυστυχώς, δεν ενδιαφέρεται κανένας μέσα στον οργανισμό.Περιμένουμε κάθε χρόνο να πουλήσουμε λαχεία. Τα ίδια και τα ίδια. Κουράσαμε τον κόσμο.
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Θέλετε να πείτε πως η κοινότητα παύει να έχει χρησιμότητα σαν τέτοιος οργανισμός;
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Την έχασε την χρησιμότητα. Καυχιόμαστε ότι ο πρόεδρος της ελληνικής κοινότητας αντιπροσωπεύει όλους τους έλληνες. Ξέρετε πόσοι είναι οι έλληνες που λένε πως  δεν τους αντιπροσωπεύει η ΕΚΜΜ; Πρέπει να αλλάξουμε το σύστημα, πρέπει να αλλάξουμε τον τρόπο που εκλέγουμε τους αντιπροσώπους μας και να δούμε πως θέλουμε το μέλλον της.Τα παιδιά, εάν δεν φτιάξουμε κάτι που να τα τραβήξει, τα χάσαμε. Οι παλιοί έχουν φύγει, δεν έχουν πλέον την όρεξη να δουλέψουν, εκτός βέβαια για να περνάνε τον καιρό τους. Βλέπουμε μία λαμπρή διοίκηση στο ελληνικό επιμελητήριο με αξιόλογα παιδιά. Δικηγόροι, ορκωτοί λογιστές, γιατροί κ.α. συμμετέχουν σ' αυτόν τον οργανισμό. Όταν κάνουν εκδηλώσεις γεμίζει η αίθουσα με ποιότητα ανθρώπων. Στην κοινότητα κάνουμε γενικές συνελεύσεις και δεν έχουμε ούτε απαρτία. Αναγκαστήκαμε να πούμε στον κόσμο ότι πάει ο δεσπότης να πάρει την Παναγίτσα για να γεμίσουμε την αίθουσα με μέλη που πήγαν να καταψηφίσουν. Πολλοί από αυτούς δεν ήξεραν τι ψήφισαν .Έγινε μία τροποποίηση στην πρόταση και επειδή είδαν ότι την υποστήριζε το συμβούλιο την καταψήφισαν και κατόπιν ψήφισαν άλλη πρόταση. Καταλαβαίνετε; Δεν ξέρουμε τι θέλουμε και τι κάνουμε...
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Παρόλα αυτά, η κοινότητα έχει αξιόλογα περιουσιακά στοιχεία άνω των εκατό εκατομμυρίων δολαρίων...
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Περιουσία μπορεί να έχουμε, όμως τι έχουμε καταφέρει; Το χρέος πόσο είναι; Δεκαέξι εκατομμύρια; Είναι σωστό όλα αυτά τα χρόνια να έχουμε κολλήσει στα δεκαέξι εκατομμύρια χρέος; Πως θα τα βγάλουμε πέρα; Ότι εισπράττουμε πηγαίνουν σε τόκους.
Υπάρχουν τρόποι. Πρέπει να πουλήσουμε το South Shore. Μεγαλύτερη βλακεία δεν έχω ακούσει στη ζωή μου. Κτίστηκε ένα κέντρο το οποίο σήμερα είναι ερείπιο και δεν εξυπηρετεί σχεδόν κανέναν.
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Οι κάτοικοι του South Shore έχουν διαφορετική γνώμη...
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Ας το συντηρήσουν τότε. Ας το χωρίσουν από την ελληνική κοινότητα ή όπως είπα ας το πουλήσουν. Υπάρχουν κινέζοι, άραβες που θα ήθελαν να το αγοράσουν. Εάν το ξεφορτωθούμε για πέντε εκατομμύρια, ορίστε κατέβηκε το χρέος.
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Υπάρχουν όμως και παιδιά που φοιτούν εκεί...
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Μπορούμε να βρούμε μέρος να τα στεγάσουμε. 75-80 παιδιά, πόσα είναι;
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Συνεπώς, η πρώτη σας επιλογή είναι να πουλήσουμε το κοινοτικό κέντρο της Νότιας Ακτής. Τι άλλες επιλογές έχουμε;
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Υπάρχει η περιουσία του Houde. Διαβάζουμε ότι σκοπεύουν να φτιάξουν κέντρο για τους ηλικιωμένους στο Houde. Δηλαδή, επειδή το έχουμε εκεί; Ας το ξεφορτωθούμε κι αυτό για να μειωθεί το χρέος. Υπάρχουν προσφορές. Πρέπει να ακολουθήσουμε την πελατεία μας που βρίσκεται στο Λαβάλ. Δυστυχώς όμως δεν μπορεί να συμφωνήσει ο έλληνας. Έχουμε τόσους γιατρούς και δεν μπορούν να συνεννοηθούν ώστε να δημιουργηθεί ένας οργανισμός που να περιλαμβάνει γηροκομείο. Οι γιατροί δεν ενδιαφέρονται να συνεργαστούν με τον οργανισμό που λέγεται Ελληνική Κοινότητα Μείζονος Μόντρεαλ. Όποτε προσπαθούμε να δημιουργήσουμε κάτι κάτω από τον οργανισμό που λέγεται ΕΚΜΜ δεν μας παίρνουν στα σοβαρά.
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Πως βλέπετε τον ρόλο της εκκλησίας;
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Δεν μπορούμε να απομακρυνθούμε από την ιστορική σχέση κοινότητας-εκκλησίας. Το ενδιαφέρον των πρώτων μεταναστών ήταν να δημιουργήσουν μια εκκλησία. Δεν είχαν κτίρια και έφερναν παπάδες από την Νέα Υόρκη με το τραίνο για να κάνουν τις τελετές, ύστερα νοίκιασαν χώρους για τις λειτουργίες προτού χτιστεί ο Ευαγγελισμός το 1909 με καταστατικό χάρτη. Πάντοτε ήταν θρησκευτικός ο σκοπός και βέβαια εκπαιδευτικός. Να κρατηθεί η θρησκεία και η γλώσσα. Το ίδιο συνέβη και στην Αφρική, την Αμερική και την Αυστραλία. Όσο υπάρχει εκκλησία οφείλουμε να την υποστηρίζουμε. Στην Αμερική η λογία ήταν δέκα δολάρια το1945.Ύστερα ο Καναδάς έγινε ανεξάρτητος οπότε έχει δικαίωμα και η Μητρόπολις να εισπράττει χρήματα για να λειτουργεί και τα έχει καταφέρει πάρα πολύ καλά,  καλύτερα μάλιστα από τις μεγάλες κοινότητες που πήραν τον κατήφορο. Το Τορόντο έχασε το κοινοτικό του κέντρο. Με τα έργα εδώ και το Μόντρεαλ μπήκε σε χρέος από το οποίο δεν μπορεί να ξεφύγει. Το ότι έχουμε καθήκον να υποστηρίζουμε την εκκλησία σίγουρα έχουμε μια και είμαστε ορθόδοξοι και θέλουμε να έχουμε αρχιεπισκοπή.
Αυτή τη στιγμή το μόνο που μας έχει μείνει εκτός από τις εκκλησίες είναι τα σχολεία μας και τα προγράμματα που χρηματοδοτούνται από τις κυβερνήσεις . Από που προέρχεται το έλλειμμα;  Κακοδιαχείριση, σπατάλες, δεξιώσεις που δεν καλύπτουν ούτε τα έξοδα. Τι πρόγραμμα έχει παρουσιάσει η διοίκηση τα τελευταία 30 χρόνια για να θεωρείται αφιλοκερδής οργανισμός;Δεν έχουμε κανένα απολύτως πρόγραμμα και όταν βλέπουμε να φεύγουν οι νέοι μας θα πρέπει να βρούμε τρόπους ή προγράμματα ώστε να τους τραβήξουμε πάλι στον οργανισμό.
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Η κοινότητα έχει στην ιδιοκτησία της έξι εκκλησίες. Σε περίπτωση που θελήσει κάποτε να διαφοροποιηθεί από τη Μητρόπολη έχει το δικαίωμα να "ρευστοποιήσει" τις εκκλησίες; 
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Βεβαίως. Όπως διαπιστώνουμε ο Μητροπολίτης είναι ένας πανέξυπνος αρχηγός της εκκλησίας και επιχειρηματίας. Καταλαβαίνει τα οικονομικά των κοινοτήτων και των εκκλησιών καλύτερα από όλους μας και ξέρει βάσει των εσόδων της κάθε εκκλησίας εάν συμφέρει η όχι. Χρειάζονται όλες αυτές οι εκκλησίες; Εγώ θα έλεγα όχι.
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Ποιός θα μπορούσε να τις αγοράσει;
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Σαν ακίνητα υπάρχουν αγοραστές άλλων θρησκευμάτων ή ιδιωτών.
Εγώ είμαι υπέρ της δημιουργίας ενοριών και μιας κοινότητας που θα φερθεί άξια του ονόματός της και θα ελκύσει ανθρώπους που να ενδιαφερθούν για τον πολιτιστικό και τον κοινωνικό σκοπό της. Ο κόσμος έχει κουραστεί. Το πιστεύετε τριάντα χρόνια τώρα να κυβερνά η ίδια διοίκηση; Εγώ έδωσα το καλό παράδειγμα και παραιτήθηκα ύστερα από δύο θητείες.
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Ας επιστρέψουμε στη λογία. Ποιό, κατά τη γνώμη σας, είναι το λογικό ποσό που θα πρέπει να καταβάλει η κοινότητα στην Μητρόπολη;
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ:Η λογία ή χαράτσι δεν θα ήταν αυτό που είναι. Όμως, φερθήκαν ανεύθυνα οι διοικήσεις του παρελθόντος και εκεί που πλήρωναν εκατόν είκοσι χιλιάδες δολάρια ανάγκασαν την Μητρόπολη να κατασχέσει τα μυστήρια και να κερδίζει τριακόσιες είκοσι χιλιάδες δολάρια. Συνεπώς ποιός μπαίνει μέσα; Δεν είχαν τη λογική οι διοικούντες να κάνουν λογαριασμούς και να δουν τι τους συμφέρει και τι δεν τους συμφέρει; Έχουμε υποχρέωση να τηρούμε τις υποσχέσεις μας και να μη τα βάζουμε συνέχεια  με την αρχιεπισκοπή.
ΤΕΛΛΙΔΗΣ: Η κοινότητα σας κάλεσε όλα αυτά τα χρόνια να συμβουλευτεί τις γνώσεις και την πείρα σας;
ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ: Εμένα όχι, ποτέ.Σας ευχαριστώ κύριε Τελλίδη για την φιλοξενία σας. Κλείνοντας, θα ήθελα να καλέσω τους νέους επιστήμονες και επιχειρηματίες να ενδιαφερθούν με όποιον τρόπο εκείνοι νομίζουν να βοηθήσουν την παροικία και να υποστηρίξουν κάποιον σοβαρό οργανισμό για τον οποίον όλοι μας να νιώθουμε υπερήφανοι.       

  

Εσείς τι λέτε;

Κινδυνολογίας το ανάγνωσμα!

Χρεοκοπία, φτώχεια, μιζέρια, διαφθορά, σκάνδαλα, κακοδιαχείριση, χάος...

Αυτή είναι η απογραφή της αρνητικής ειδησεογραφίας σήμερα στα ελλαδικά (κυρίως) Media... Κι οι ανυποψίαστοι αναγνώστες μένουν με την εντύπωση ότι επέρχεται το τέλος του κόσμου! Κάτι τέτοιο πάντως δεν έχει ακόμη συμβεί αφού τέτοιες είναι οι "κινδυνολογικές" λέξεις που χρησιμοποιούνται καθημερινά, επί δεκαετίες τώρα....
Εφόσον λοιπόν η ζωή συνεχίζεται και δεν επέρχεται το διαλαλούμενο "τέλος", τότε γιατί κάποιοι "δημοσιογράφοι" εξακολουθούν να χρησιμοποιούν το πολύ "κυρ' ελέησον" που το βαριέται κι ο παπάς! Κατά τη ταπεινή μου γνώμη για δύο λόγους: Πρώτον, διότι θέλουν να μας κάνουν να πιστέψουμε - όπως προφανώς πιστεύουν και οι ίδιοι - ότι αυτή τη φορά πάει, τέλειωσε,  έρχεται πραγματικά η "συντέλεια" και δεύτερον διότι νομίζουν ότι έτσι "πουλάει" το μέσο τους. Και τα δύο επιχειρήματα βέβαια είναι εσφαλμένα. Κατά συνέπεια, καλό είναι να σταματήσει αυτή η ομαδική παράκρουση που ως φαινόμενο στην ψυχιατρική θα χρειαζόταν εντατική ψυχοθεραπεία με "αντιφοβικά" φάρμακα!
Κατά έναν περίεργο τρόπο βέβαια η ζωή τραβάει τους δικούς της ρυθμούς. Η οικονομία κουτσά - στραβά κινείται, οι επιχειρήσεις εξακολουθούν να αγοράζουν και να πουλάνε και οι καταναλωτές συνεχίζουν να ζουν μια (έστω επί πιστώσει) κανονική αγοραστική ζωή. Σίγουρα έχουμε οικονομικά και κοινωνικά προβλήματα να λύσουμε εδώ, στην πατρίδα και αλλού, αλλά έτσι είναι τελικά η ζωή. Μόνο στα έξι μέτρα κάτω από τη γη υπάρχει απόλυτη ισορροπία, γαλήνη και έλλειψη προβλημάτων! Ο έλληνας πέρασε και από χειρότερα και επιβίωσε. Τίποτα δεν είναι τόσο καινούργιο που να σημαίνει πως τη φορά αυτή "την πατήσαμε" οριστικά και η συντέλεια είναι στην πόρτα μας... Αμέτρητες είναι οι αρνητικές λέξεις που "μασάμε" καθημερινά στα μέσα ενημέρωσης. Η κινδυνολογία έχει πλέον υποκαταστήσει την αληθινή είδηση των γεγονότων. Υπάρχουν όμως και όρια στην ανοχή.Εφόσον λοιπόν τα "έγκυρα" αυτά μέσα δεν παρουσιάζουν εναλλακτικές προτάσεις για καλύτερη πορεία στο μέλλον, δεν έχουμε παρά να κλείσουμε τα μάτια και τα αυτιά μας στην ατέλειωτη αρνητική κριτική των πάντων και ας εφαρμόσουμε το γνωστό μότο με τις τρείς μαϊμούδες:    
Μην βλέπεις, μην ακούς, μη μιλάς!

Εσείς τι λέτε;
Μιχάλης Τελλίδης
tellides@cfmbradio.com

Αφανείς Ηρωες

                                               Μάρκος Τελλίδης                                

                                                                   1888 - 1917

 

Τιμή και δόξα στους ήρωες νεκρούς μας και όσους πολέμησαν για την ελευθερία της πατρίδας μας...

Τον Αύγουστο του 1914 ξεσπά στην Ευρώπη ο Α Παγκόσμιος πόλεμος, μια γενικευμένη σύγκρουση των Ευρωπαϊκών Δυνάμεων, που διήρκεσε ως τις 11 Νοεμβρίου 1918.Την ενεργό συμμετοχή της Ελλάδας στον Μεγάλο Πόλεμο επεδίωξε ο Ελευθέριος Βενιζέλος πολεμώντας στο πλευρό της συμμαχίας Αγγλίας - Γαλλίας εναντίον της συμμαχίας των Κεντρικών Δυνάμεων στην οποία πρωτοστατούσε η Γερμανία. Στη "φιλοαντατική" πολιτική του Βενιζέλου θα εναντιωθεί το παλάτι όταν ο Έλληνας πρωθυπουργός ζήτησε να συμμετάσχει η Ελλάδα στο πλευρό των Συμμάχων στην επιχείρηση των Δαρδανελίων τον Φεβρουάριο του 1915. Οι φιλοβασιλικές κυβερνήσεις που διορίζονται στη συνέχεια είχαν σαν αποτέλεσμα να διαιρεθεί η Ελλάδα σε δύο παρατάξεις (φιλοβασιλικών και φιλοβενιζελικών) κάτι που θα συντελέσει στη γένεση και άνδρωση του εθνικού διχασμού με όλα τα μεταγενέστερα επακόλουθα του. Στις 16 Αυγούστου 1916 γίνεται το Κίνημα της Εθνικής Αμύνης στη Θεσσαλονίκη που το υποστηρίζει ο συμμαχικός στρατός που στο μεταξύ έχει αποβιβαστεί στη Θεσσαλονίκη.Ο Βενιζέλος τίθεται επικεφαλής του κινήματος. Στις 24 Νοεμβρίου 1916 η ολοκληρωμένη προσωρινή κυβέρνηση κήρυξε τον πόλεμο στις Κεντρικές Δυνάμεις. Η Ελλάδα είχε κοπεί στα δύο. Από τη μια μεριά το κράτος της Θεσσαλονίκης και από την άλλη μεριά η κυβέρνηση των Αθηνών. Μετά από τελεσίγραφο των συμμάχων ο βασιλιάς Κωνσταντίνος αποσύρεται από το θρόνο στις 15 Ιουνίου 1917  και φεύγει στην Ελβετία αφήνοντας στη θέση του το δευτερότοκο γιο του Αλέξανδρο. Ο Βενιζέλος κατεβαίνει στην Αθήνα σχηματίζει κυβέρνηση και κηρύσσει τον πόλεμο στις Κεντρικές Δυνάμεις επισημοποιώντας την ανάλογη πράξη της προσωρινής κυβέρνησης της Θεσσαλονίκης. Η ενεργός συμμετοχή της Ελλάδας στον πόλεμο στο πλευρό των συμμάχων έχει ουσιαστικό αποτέλεσμα τη θριαμβευτική νίκη κατά των Γερμανοβουλγάρων στις 30 Μαΐου 1918 και τη συμμετοχή των Ελληνικών δυνάμεων στη τελική επίθεση και διάσπαση του μετώπου το Σεπτέμβριο του ίδιου έτους. Λίγες μέρες αργότερα, η Βουλγαρία θα συνθηκολογήσει και τον Οκτώβριο η Τουρκία θα συνάψει ανακωχή στον Μούδρο. Η συνθηκολόγηση τέλος της Γερμανίας στις 11 Νοεμβρίου 1918 θέτει τέλος στο Μεγάλο Πόλεμο που διήρκεσε τέσσερα έτη και αιματοκύλησε την Ευρώπη. Απολογισμός: Σύνολο στρατιωτών των συμμαχικών δυνάμεων που σκοτώθηκαν περίπου 5,17 εκατομμύρια. Τα Θύματα στην Ελλάδα ανήλθαν σε 137,000.

Ο Μάρκος Τελλίδης, μοναχογιός εύπορης οικογένειας, γεννήθηκε στο Πελένδρι της Κύπρου το 1888. Στις αρχές του 20ου αιώνια, πηγαίνει στην Αθήνα για σπουδές με προορισμό να αναλάβει την κτηματική επιχείρηση της οικογενείας. Η μοίρα όμως τα έφερε αλλιώς. Τελειώνοντας τις σπουδές του και κατ επιθυμία του πατέρα του, Παναγιώτη Τελλίδη, μεταβαίνει στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου να συναντήσει κάποιο θειο του. Εκεί γνωρίζεται με τη Ελένη Τριανταφύλλου , ροδίτικης καταγωγής και αποφασίζει να την παντρευτεί με σκοπό να επιστρέψουν μαζί στην Κύπρο. Όμως και πάλι τα σχέδια αλλάζουν. Λίγο πριν το ξέσπασμα του Μεγάλου Πολέμου μένει, αναγκαστικά και προσωρινά, στην ακμάζουσα τότε Αίγυπτο και οι λογιστικές του γνώσεις του εξασφαλίζουν εργασία σε ομογενειακή εταιρία τροφοδοσίας. Εν τω μεταξύ, με την Ελένη αποκτούν δύο γιούς. Τον Γιώργο και τον Παναγιώτη. Με την είσοδο της Ελλάδας στον πόλεμο και ύστερα από έκκληση βοηθείας του Ελευθερίου Βενιζέλου κατατάσσεται εθελοντικά στον συμμαχικό στρατό για να υπερασπιστεί την πατρίδα. Έλαβε μέρος στις εκστρατείες κατά της Τουρκίας (1912 - 1913) και κατά της Βουλγαρίας (1913) και τραυματίστηκε στην δεξιά μασχάλη. Το Υπουργείο των Στρατιωτικών, με Υπουργό τότε τον Ελευθέριο Βενιζέλο και με διαταγή του Βασιλέως Κωνσταντίνου του απένειμε Μετάλλιο Ανδρείας, στις 25 Μαρτίου 1914. Ο Μάρκος υπηρετεί  στο συμμαχικό πολεμικό ναυτικό επί τρία περίπου χρόνια. Λίγο πριν το τέλος του πολέμου, στις 8 Μαρτίου 1917, Γερμανικό υποβρύχιο τύπου UB-47 απροειδοποίητα τορπίλισε και βύθισε το Βρετανικό πολεμικό GEORGIAN, στο οποίο επέβαινε, 52 μίλια βόρεια του ακρωτηρίου Σίδερο Κρήτης.  Ανάμεσα στους πέντε, που αγνοήθηκε η τύχη τους, ήταν και ο Μάρκος Τελλίδης, ηλικίας μόλις 29 ετών.Το όνομά του συμπεριλαμβάνεται στους πεσόντες, στην πλάκα που ως σήμερα βρίσκεται εντοιχισμένη στην πρόσοψη του Καθεδρικού Ναού Ευαγγελισμού Αλεξανδρείας, τα αποκαλυπτήρια της οποίας έκανε ο ίδιος ο Ελευθέριος Βενιζέλος. Φέτος συμπληρώνονται 125 χρόνια από τη γέννησή του.    

 

                                Μιχάλης Τελλίδης (τρισέγγονος)

                                         25η Μαρτίου 2013 

Εσείς τι λέτε;

Ανιστόρητες ανοησίες!

Γιορτάσαμε και φέτος το ηρωικό 21 είτε παρελαύνοντας είτε παρακολουθώντας την μεγαλοπρεπή παρέλαση. Θαυμάσαμε τα παιδιά μας που επάξια τίμησαν την επέτειο της Εθνικής Παλιγγενεσίας.

Συγχαρητήρια στους γονείς και δασκάλους που μεταφέρουν σε αυτά τα βλαστάρια την αγάπη προς την πατρίδα, το μεγαλείο της φυλής και τον σεβασμό στους προγόνους μας. Εύγε!
Γιορτάστηκε και στην γενέτειρα η Επέτειος και τα κανάλια "φρόντισαν" και πάλι να προβάλουν τις ιστορικές "γνώσεις" των νεοελλήνων.
"Ξέρω τι γιορτάζουμε, το Έπος του 40!", είπε στην κάμερα με πατριωτικό ενθουσιασμό η Κατερίνα!
"Μα έχει άτομο που δεν γνωρίζει την σπουδαιότητα της ημέρας;" απάντησε φανερά ενοχλημένος από την ερώτηση νεαρός. "Σαν σήμερα το 1821 είπε το ΟΧΙ ο Μεταξάς στους Γερμανούς! "
Ενδιαφέρον συγκεντρώνουν και οι απαντήσεις που έδωσαν πολίτες που ρωτήθηκαν αν ξέρουν γιατί γίνεται η παρέλαση και γιατί πήγαν να την παρακολουθήσουν.
"Δεν έρχομαι κάθε χρόνο στην παρέλαση", είπε πατέρας δύο παιδιών. "Πάμε μόνο όταν παρελαύνουν τα παιδιά μου. Φυσικά και ξέρω τι είναι η Εθνική μας επέτειος. Επειδή τυγχάνει να είμαι εκπαιδευτικός τα δικά μου παιδιά ξέρουν, αλλά η μεγάλη πλειοψηφία δεν γνωρίζουν τι έγινε σήμερα. Δυστυχώς, πολλά παιδιά συμμετέχουν χωρίς να ξέρουν το γιατί!".   
"Ίσως να μην τονίζεται πλέον η σημασία της γιορτής ούτε στα σχολεία όσο θα έπρεπε,   ή πιθανόν να μη δίνουν τα παιδιά σημασία στις γιορτές για να μάθουν το πραγματικό νόημα της ημέρας", δήλωσε η Χριστίνα, τραπεζική υπάλληλος.
"Άλλες χρονιές είχε περισσότερο κόσμο που παρακολουθούσε την παρέλαση. Σιγά σιγά αρχίζει να ξεφτίζει ο όρος παρέλαση, λόγω των καταστάσεων. Θεωρώ ότι όσο περνάνε τα χρόνια κανείς δεν θα γνωρίζει τι είναι η 25η Μαρτίου. Έχουμε ημερομηνία λήξης..."
Αυτά βλέπουμε και ακούμε από την ελληνική TV. Και μείς εδώ αναρωτιόμαστε με πίκρα.
Αγωνιζόμαστε να μεταφέρουμε στα παιδιά μας τις αξίες και τα ιδανικά της φυλής, να βαστάξουμε την ελληνική λαλιά και την πατρίδα ψηλά. Δεν είναι στ αλήθεια τραγικό δύο σχεδόν αιώνες μετά την απελευθέρωση, κάποιοι αγνώμονες πολιτικοί να διαπραγματεύονται με τον Τούρκο κατακτητή τις θάλασσες και τα εδάφη μας που με τόσους αγώνες, θυσίες και αίμα επανακτήσαμε;

Εσείς τι λέτε;
Μιχάλης Τελλίδης
tellides@cfmbradio.com    

 

Μητροπολίτης Σωτήριος: Αποκλειστική,εφ όλης της ύλης, συνέντευξη στον Μιχάλη Τελλίδη

Σεβασμιότατε, η τωρινή διοίκηση της ΕΚΜΜ έθεσε ως πρωταρχικό της στόχο την επίλυση ενός προβλήματος που παραμένει άλυτο επί δεκαετίες.Την διεθέτηση των οικονομικών της υποχρεώσεων πρός την Μητρόπολη. Στα πλαίσια της προσπάθειας και ύστερα απο αλλεπάλληλες επαφές που είχατε με τον πρόεδρο και υπεύθυνο θρησκευτικών θεμάτων, κ. Νίκο Παγώνη, καταλήξατε σε μία αμοιβαία συμφωνία, την οποία βέβαια δεν ενέκρινε η Γενική συνέλευση. Ποιές είναι οι αντιδράσεις σας για το αποτέλεσμα;
Υπάρχουν ορισμένοι έλληνες που όταν ακούν Μητροπολίτης Σωτήριος, δεν σκέπτονται τίποτε άλλο παρά μόνο ότι είναι για λεφτά. Ποιά όμως είναι η πραγματικότητα; Όπως ξέρετε, συμπλήρωσα το 77ο έτος της ηλικίας μου. Από τότε που έγινα 65 ετών, δηλαδή το 2001, σταμάτησα να πληρώνομαι από τη Μητρόπολη. Ποτέ δεν δέχομαι φιλοδωρήματα και εάν μου δώσουν τα προσφέρω στην Θεολογική Σχολή. Ζω με τη σύνταξή μου και αυτή τη δίνω σε φτωχούς σπουδαστές της Θεολογικής μας Ακαδημίας. Επομένως, θα ήθελα να πω σε όλους όσους με κατηγορούν και συκοφαντούν με τον χειρότερο τρόπο ότι τους είμαι ευγνώμων διότι με αυτό το οποίο κάνουν σπρώχνουν εμένα περισσότερο μέσα στον παράδεισο αφού και εγώ είμαι αμαρτωλός όπως και όλοι μας και δυστυχώς σπρώχνουν τον εαυτό τους περισσότερο μέσα στη κόλαση. Θα μου πείτε, γιατί η Μητρόπολη ζητάει τα χρήματα; Εδώ πρέπει να εξηγήσουμε τα πράγματα σωστά .Η Μητρόπολη λένε έχει μεγάλη περιουσία. Και πράγματι έχει. Από το 1996 που υπαγόμαστε κατ ευθείαν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο έχω αγοράσει για τη Μητρόπολη 18 περιουσίες οι οποίες αξίζουν παραπάνω από εκατό εκατομμύρια δολάρια και χρωστάμε περίπου τετρακόσιες χιλιάδες. Και μου λένε, αφού έχετε χρήματα γιατί ζητάτε; Όμως δεν σκέπτονται το εξής. Ότι όλα αυτά τα οποία έχει αγοράσει η Μητρόπολη είναι τι; Η Μητρόπολη αυτή τη στιγμή έχει εννέα Ιερούς Ναούς, μέχρι και νεκροταφείο. Ίδρυσε ημερήσιο ελληνικό σχολείο στο Τορόντο, το οποίο η εκεί Κοινότητα πολέμησε όλα αυτά τα χρόνια. Ξεκινήσαμε με16 παιδιά και τώρα έχουμε 240. Χρειαζόμαστε δέκα ακόμη αίθουσες για να τα βάλουμε. Εμείς δεν παίρνουμε ούτε μία δεκάρα από την κυβέρνηση του Οντάριο όπως παίρνουν τα σχολεία εδώ από το Κεμπέκ. Εκεί τα παιδιά πληρώνουν οκτώμισι χιλιάδες δολάρια το χρόνο. Επομένως, ενώ έχουμε όλες αυτές τις περιουσίες, δεν πρέπει να ξεχνάμε πως είναι στην υπηρεσία των ελλήνων ορθοδόξων. Τα μοναστήρια η Μητρόπολη τα αγόρασε. Τις εκκλησίες η Μητρόπολη τις αγόρασε. Τις κατασκηνώσεις η Μητρόπολη τις αγόρασε. Τα σχολεία η Μητρόπολη τα αγόρασε. Και έχουμε ακόμη και Low Income Housing. Έχουμε τη Θεολογική μας Σχολή, η οποία μας στοιχίζει ένα σωρό λεφτά και έχουν αποφοιτήσει σαράντα νέα παιδιά από τα οποία εικοσιπέντε χειροτονήθηκαν και υπηρετούν στις κοινότητές μας στον Καναδά. Θεωρείται το μεγαλύτερο έργο που έχει κάνει η Ιερά μας Μητρόπολη. Συνεπώς, να λάβουμε υπ όψιν μας όπως έχει έξοδα η κάθε κοινότητα έχει έξοδα και η Μητρόπολη με όλες αυτές τις περιουσίες που είναι στην υπηρεσία του λαού. Δεν είναι του Σωτηρίου, όπως λένε μερικοί, ούτε πρόκειται να τα πάρει ο Σωτήριος να φύγει. Η Μητρόπολη είναι Corporation οργανισμός όπως και η κάθε κοινότητα κα όλα αυτά ανήκουν εκεί. Επομένως, έχει η Μητρόπολη περιουσία έχει όμως και τα έξοδα τα οποία πρέπει να αντιμετωπίσει. Η Μητρόπολη ανήκει σε όλο τον Καναδά και τα τρέχοντα ετήσια έξοδα πρέπει να καλύπτονται εξίσου αναλογικά από όλες τις κοινότητες. Σημειώστε πως οι κοινότητες που έχουν προσφέρει τα πολύ λιγότερα από όλους είναι οι δύο κοινότητες του Τορόντο και του Μόντρεαλ. Στο Τορόντο έχουμε δεκαέξι εκκλησίες. Η κοινότητα του Τορόντο έχει μόνο τέσσερις. Και εδώ η μεγάλη ΕΚΜΜ έχει έξι εκκλησίες. Υπάρχουν όμως και άλλες εκκλησίες απ έξω. Και καταλήγω , πρέπει όλες οι κοινότητες απ όλο τον Καναδά να προσφέρουν εξίσου για τα τρέχοντα έξοδα της Μητρόπολης. Όποιος δεν θέλει να το δεχτεί αυτό, μου φαίνεται είναι παράλογος. Γιατί να πληρώνει περισσότερα το Saint John New Brunswick αναλογικά από ότι πληρώνουν οι κοινότητες του Μόντρεαλ και του Τορόντο, η ακόμη η Regina Saskatoon, κα.
Μιλήστε μας για την αυτή καθ εαυτή συμφωνία με την ΕΚΜΜ
Πριν τη συμφωνία να σας πω πως άρχισε το μέτρο των Μυστηρίων. Το μέτρο αυτό άρχισε το 1990. Τότε, ο κ. Μαρής έλεγε: Τότε μόνο θα πληρώσουμε την Επισκοπή όταν ο Επίσκοπος θα κάνει αυτό που του λέμε. Και εγώ του απαντούσα. Ο Επίσκοπος δεν θα κάνει ποτέ αυτό πού λέτε εσείς ή οποιοσδήποτε άλλος. Θα κάνει πάντοτε αυτό που λέει ο Θεός. Και η πρώτη φορά που χρεώσαμε τα Μυστήρια ήταν το 1990 και φτάσαμε στα δικαστήρια. Και καταλήξαμε σε ένα συμβιβασμό τον οποίο όμως η κοινότητα ουδέποτε σεβάστηκε. Οι Ιερείς τα έχουν μαζί μου διότι τότε έπρεπε να συνεχίσουμε τη δίκη την οποία και θα κερδίζαμε. Όπως μας είχε πει ο δικηγόρος  δεν υπάρχει αστική κοινότητα, διότι εφόσον έχει εκκλησίες θεωρείται εκκλησιαστικός οργανισμός. Δεν τηρήθηκε ο συμβιβασμός εκ μέρους του κ. Μαρή και του διοικητικού συμβουλίου. Καταλήξαμε να χρεώνουμε πάλι τα μυστήρια για τέταρτη φορά με την τελευταία συμφωνία που είχαμε κάνει με τον κ. Μπαλαμπάνο, που και αυτός δεν την τήρησε. Πλήρωσε τον χρόνο εκείνο αλλά δεν δεχόταν να κάνει την αύξηση που είχαμε συμφωνήσει πως θα γίνεται κάθε χρόνο. Επομένως σταμάτησε και αυτό. Και τους είπα, εάν δεν τηρήσετε την συμφωνία θα επανέλθουμε στο μέτρο των Μυστηρίων το οποίο και θα παραμείνει.         
Εγώ προσωπικά είμαι εναντίον στο να χρεώνονται τα Μυστήρια. Αυτό που έπρεπε να γίνει είναι να μη χρεώνονται τα Μυστήρια, όπως ήταν αρχικά στο καταστατικό. Όλοι οι άνθρωποι να γίνονται μέλη της κοινότητας και έτσι τα μέλη να έχουν τα Μυστήρια εντελώς δωρεάν. Οι κοινότητες του Τορόντο και του Μόντρεαλ χάλασαν το καταστατικό όταν άρχισαν να μην αναγνωρίζουν τη συνδρομή άλλων κοινοτήτων και να χρεώνουν τα Μυστήρια. Επαναλαμβάνω, είμαι εναντίον στην χρέωση των Μυστηρίων, όμως όταν οι κοινότητες δεν πληρώνουν αναγκάζομαι να πάρω το μέτρο αυτό.
Η Συνέλευση έφερε άλλη πρόταση...
Και ερχόμαστε στην τελευταία συμφωνία που προσπαθήσαμε να κάνουμε. Εκφράζω θαυμασμό, ευγνωμοσύνη και συγχαρητήρια στον κ. Παγώνη επειδή υπήρξε τίμιος συνομιλητής και είπε με ειλικρίνεια όσα συμφωνήσαμε. Βεβαίως, στην τελευταία Γενική Συνέλευση δεν πέρασε η συμφωνία την οποία κάναμε και πολλοί είπαν πως το θέμα ήταν η υποθήκη της εκκλησίας της Παναγίτσας. Και ευχαριστώ τον κ. Παγώνη γιατί είπε ότι δεν ήταν δική μου πρόταση αυτή, αλλά του διοικητικού συμβουλίου. Και όπως διαβάζω στις εφημερίδες, έγινε πρόταση από τον κ. Χαλάτση και την κ. Φραγκούλη να περάσει η πρόταση χωρίς την υποθήκη της Παναγίτσας.   Έγινε μετά πρόταση από τον κ. Θεοδωσόπουλο  να πληρώνουν $160,000 το χρόνο και εφόσον θα το εγκρίνει κάθε φορά η Γενική Συνέλευση. Λοιπόν, πληροφορώ τον κ. Θεοδωσόπουλο και όλα τα μέλη της κοινότητας και τους ομογενείς ότι αυτό δεν είναι δυνατόν ποτέ να γίνει αποδεκτό από την Ιερά μας Μητρόπολη.
Εδώ θα κάνω μία παρένθεση. Πριν μερικά χρόνια η Ιερά μας Μητρόπολη ζήτησε από το Λαβάλ να δώσει τις δύο εκκλησίες στην Μητρόπολη, να κρατήσει το σχολείο, σαν αστικός οργανισμός, να αναλάβει η Μητρόπολη τα χρέη και ύστερα η Μητρόπολη να χτίσει Nursery Home πίσω από τον Τίμιο Σταυρό. Διότι εκείνο που χρειάζεται εδώ είναι ένα Nursery Home επειδή έχουμε τόσους ανθρώπους που είναι σκόρπιοι εδώ και εκεί και δεν μιλούν την Γαλλική ή Αγγλική γλώσσα. Στο Τορόντο έχουμε δύο Nursery Homes και υπάρχει κατάλογος αιτήσεων. Δεν έχουμε που να βάλουμε τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι του Λαβάλ δεν δέχτηκαν αυτή την προσφορά  της Ιεράς Μητρόπολης. Κάποτε πρέπει να δούμε ποιό είναι το πραγματικό συμφέρον του ελληνισμού στην περιοχή αυτή.
Λένε συχνά πως ο Μητροπολίτης ότι θέλει κάνει. Δεν είναι αλήθεια αυτό. Ο Μητροπολίτης προσπαθεί να κάνει το θέλημα του Θεού και πάνω απ αυτόν έχει την Κληρικολαική Συνέλευση η οποία είναι το ανώτατο νομοθετικό σώμα για την εκκλησία μας στον Καναδά. Εκεί παίρνονται οι αποφάσεις. Και βέβαια υπάρχει και το Μητροπολιτικό Συμβούλιο από σαράντα άτομα.
Ο Μητροπολίτης είναι μεν πρόεδρος του Συμβουλίου όμως δεν παίρνει τις αποφάσεις.
Τι μέλει γενέσθαι, Σεβασμιότατε;      
Όπως είπα νωρίτερα, δεν είμαι υπέρ του μέτρου των Μυστηρίων. Με αναγκάζει η κοινότητα που δεν τηρεί τις συμφωνίες της να παίρνουμε αυτό το μέτρο. Και ενώ τα μέλη στην Γενική Συνέλευση έκλεισαν την πόρτα για συνεργασία με την Μητρόπολη στο οικονομικό ,ίσως και σε πολλά άλλα θέματα, εγώ σήμερα ανοίγω το παράθυρο. Θα περιμένω από τους υπευθύνους της ΕΚΜΜ να σκεφτούνε ώριμα και να έρθουν με κάποια συγκεκριμένη πρόταση και να πούνε θέλουμε να έχουμε αυτή τη συνεργασία. Και όταν η πρόταση είναι λογική και εντός των πλαισίων του νόμου, ο Μητροπολίτης ο ίδιος θα συνεργασθεί και θα προσπαθήσει να πείσει και το Μητροπολιτικό Συμβούλιο και την Κληρικολαική Συνέλευση. Επομένως, αφήνω ολάνοιχτη την πόρτα στην κοινότητα η οποία πήρε αυτή την απόφαση στη Γενική Συνέλευση που για μένα δεν αξίζει για το ελληνικό όνομα. Και σαν πατέρας περιμένω στην πόρτα και στο παράθυρο αυτό που ανοίγω να έχω θετική ανταπόκριση από τη διοίκηση της κοινότητας. Προσωπικά δεν θα κάνω καμία πρόταση. Είπα όμως ότι η πρόταση του κ, Θεοδωσόπουλου είναι απαράδεκτη και δεν πρόκειται να γίνει δεκτή. Ο κ. Μπαλαμπάνος φέρει ευθύνη διότι δεν τήρησε την συμφωνία την οποία κάναμε. Πιστεύω πως πρέπει να υπάρχει απόλυτη συνεργασία μεταξύ της ΕΚΜΜ και της Μητρόπολης διότι η κοινότητα του Μόντρεαλ είναι η πιο ιστορική του Καναδά. Την υπηρέτησα   σαν ιερέας επί οκτώ χρόνια και γνωρίζουν πολλοί αυτά τα οποία πετύχαμε. Ξέρω πως δεν θέλουν να αναγνωρίσουν τίποτα, όμως να πάνε στα αρχεία και θα δουν ποιοί ήταν οι κυρίως υπεύθυνοι που πήραμε την επιχορήγηση από την κυβέρνηση του Κεμπέκ και ποιοί είναι οι κυρίως υπεύθυνοι γιατί χάσαμε μέρος από αυτή την επιχορήγηση. Να δούνε ακόμη ποιοί είναι οι κυρίως υπεύθυνοι που ιδρύσαμε τότε τα απογευματινά σχολεία και ποιοί είναι εκείνοι οι οποίοι το εκμεταλλεύτηκαν μόνο για να λένε ότι αυτοί είναι.
Τελειώνοντας, θα ήθελα να πω το εξής: Συγχωρώ τους πάντες και τα πάντα. Είμαι εδώ για συνεργασία και θα περιμένω τις προτάσεις της διοίκησης της κοινότητας. 
Πιστεύω στην τιμιότητα του κ. Παγώνη και πληροφορώ όσους τον κατηγορούν ότι ήταν πάρα πολύ σκληρός στις διαπραγματεύσεις και αν μερικοί νομίζουν διαφορετικά ας έρθουν εκείνοι να δοκιμάσουν τα δόντια τους .Να ξέρετε όμως το εξής: Η Μητρόπολη ποτέ δεν θα υποκύψει και ποτέ δεν θα κάνει αυτά τα οποία νομίζουν μερικοί. Πάντως, μέχρι να βρεθεί συμφωνία θα ισχύει το μέτρο των μυστηρίων.
Ευχή όλων Σεβασμιότατε να δρομολογηθεί θετικά το όλο θέμα και να έχουμε μία βιώσιμη και διαρκή λύση.
Όπως είπα προηγουμένως είμαι 77 ετών, η μάνα μου κοιμήθηκε στα 111 και  πιστεύω πως ο Θεός θα με αξιώσει να πάω στα 120. Όσο μας δίνει ο Θεός ζωή, να είμαστε εδώ και να εργαζόμαστε θετικά. Κανένας δεν είναι αναμάρτητος, όλοι είμαστε αμαρτωλοί και πρέπει να το κατανοούμε και να μετανοούμε, να δίνουμε το χέρι, να συνεργαζόμαστε. Μη χάσουμε την ελπίδα και το θάρρος μας. Είμαστε έλληνες, είμαστε ο ελληνισμός, είμαστε οι καλύτεροι όλων.Ο πολιτισμός μας, η δημοκρατία μας, η φιλοσοφία μας.
Όλα τα καλά του Θεού.
Σας ευχαριστώ.   

Butterflies Go Free!

 

Flight of the Butterflies

Montreal Biodome March 17 2013

 

 

Gate to the Garden of butterflies

                                 Colourful butterflies flying all around

 

                                
                                  Michael senior with Michael Junior

Little Michael with mom

                                               Wallpaper (Garden)

Oriental Plant

                                        Olympic Stadium

 Wonderful View

Εσείς τι λέτε;

 

Ανιστόρητοι νεοέλληνες...

Εντελώς απαράδεκτο να μην γνωρίζει ο καθένας την ιστορία του. Όλοι θα πρέπει να έχουν γνώση για τους προγόνους και την καταγωγή τους, να αισθάνονται περήφανοι για το τυχόν καλό και φημισμένο παρελθόν της οικογενείας τους.  Κάθε έθνος άλλωστε επιβάλλεται να γνωρίζει την πραγματική ιστορία του. Όχι αυτή που συγγράφεται από σκοπιμότητες ή επιχειρεί να αλλάξει τα γεγονότα στοχεύοντας σε ιδιαίτερα συμφέροντα, όπως μεθοδικά γίνεται τα τελευταία χρόνια.  Είναι αλήθεια αυτό που μας παρουσιάζουν οι σύγχρονοι παραχαράκτες της ιστορίας; Εμείς θα πρέπει να κάνουμε την διασταύρωση των πηγών ώστε να επαληθεύσουμε ή απορρίψουμε τα "σερβιρισμένα" γεγονότα... Δυστυχώς, οι νεοέλληνες  στην πλειοψηφία τους δεν γνωρίζουν ιστορία και δεν είναι τυχαία η αρνητική αυτή κατάσταση. Το Υπουργείο Παιδείας δεν δείχνει το απαραίτητο ενδιαφέρον για τις ιστορικές και φιλοσοφικές σπουδές με αποτέλεσμα η διαστρέβλωση της Ιστορίας να διδάσκεται και να αποτυπώνεται  με τον πιο προκλητικό τρόπο στα σχολικά  βιβλία - και το ειρωνικότερο - από έλληνες "ιστορικούς!" Το θέμα είναι σοβαρό. Όταν δεν γνωρίζουμε την Ιστορία μας δεν έχουμε την πείρα του παρελθόντος ούτε και την ικανότητα να προβλέψουμε το μέλλον. Έχει σοφά διατυπωθεί η ρήση: "Λαός που δεν γνωρίζει το παρελθόν του δεν μπορεί να οικοδομήσει το μέλλον του". Πώς όμως θα φτάσουμε στην αλήθεια όταν το κράτος αντί να διευκολύνει, αντίθετα προβάλλει συνέχεια εμπόδια στην διδασκαλία των Ιστορικών Επιστημών; Δυστυχώς τώρα, λίγο πριν το χείλος της καταστροφής, η Ελλάδα μας μετράει την πνευματική της ανεπάρκεια. Αυτή είναι η πραγματικότητα. ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ οι νεοέλληνες την Ιστορία τους.  Είναι ανιστόρητοι σε τραγικό βαθμό.... Ο κλάδος της Ιστορίας που έπρεπε να ήταν στην κορυφή των προγραμμάτων των σχολείων, απλά με την ευθύνη του ελληνικού κράτους και την αδιαφορία του αρμόδιου Υπουργείου στερεί από την νεολαία το μεγαλείο της φυλής και το ένδοξο παραδειγματικό παρελθόν. Το αποτέλεσμα το ζούμε έντονα σήμερα. Δεν έχετε παρά να παρακολουθήσετε Ελληνική TV και θα το διαπιστώσετε! Η παροικία μας, ευτυχώς,ακόμη αντιστέκεται... Ζήτω η 25η Μαρτίου 1821! 
                                                                                                

Εσείς τι λέτε;

 

Γλωσσική δολοφονία!

H διατήρηση και προώθηση της γαλλικής γλώσσας και κουλτούρας στο Κεμπέκ με βρίσκουν απόλυτα σύμφωνο. Νομίζω ότι έχουμε μια μεγάλη ευκαιρία το κομμάτι αυτό της βόρειας Αμερικής να είναι εκείνο που θα αντισταθεί τελικά στην κακόγουστη εισαγόμενη κουλτούρα της αγγλόφωνης Αμερικής.
Θεωρώ όμως ότι το να καταπιανόμαστε με άνευ ουσίας και σημασίας θέματα, με τα οποία συστηματικά ασχολείται τελευταία το Office langue française, (όπως ταμπέλες καταστημάτων, μενού εστιατορίων, πλήκτρα υπολογιστών, κ.α.) είναι μία σπατάλη χρόνου και χρημάτων και ταυτόχρονα μία δυσφήμηση που κινδυνεύει να επιφέρει αρνητικές συνέπειες στο επενδυτικό περιβάλλον του Κεμπέκ.
Θα μπορούσαν κάλλιστα τα ποσά του τεράστιου αυτού προϋπολογισμού που ξοδεύονται για την ύπαρξη του γραφείου προστασίας της γαλλικής γλώσσας να διατίθενται με αποκλειστικό σκοπό την εκμάθηση και προώθηση της σωστής γαλλικής διαλέκτου και κουλτούρας στην ευρωπαϊκού τύπου επαρχία μας. Εκεί κατά τη γνώμη μου θα έπρεπε να πάνε τα δολάρια και όχι στη "γλωσσική γκεστάπο!" Σίγουρα θα οδηγούσαν σε θετικότερες επιπτώσεις, καθιστώντας ταυτόχρονα το Κεμπέκ πόλο έλξης ποιοτικού τουρισμού, εφόσον η γαλλική κουλτούρα θα προωθείτο σωστά και όχι μέσω της απαράδεκτης και γελοίας αυτής τακτικής. Θα μπορούσε το Office langue française να έχει έναν πιο καθοριστικό ρόλο, όπως πχ να μην επιτρέπεται να μιλάνε τα παιδιά στους διαδρόμους των σχολειών Joual γαλλικά με αμέτρητες αγγλικές λέξεις και ένα σωρό slang εκφράσεις... Εξ άλλου, σε μία "pure laine" γαλλοκεμπεκουά κοινωνία σε καμία περίπτωση δεν θα έπρεπε να γίνεται ανεκτή τέτοια στυγνή δολοφονία της γλώσσας!
Πιστεύω στην γαλλική culture την οποία και θεωρώ ασπίδα ενάντια στα ξενόφερτα αμερικάνικα - φθηνά συνήθως - κατασκευάσματα από πλευράς θεάματος, μουσικής, κουζίνας και γενικότερα κουλτούρας και νομίζω ότι προς αυτή την κατεύθυνση θα έπρεπε να στραφεί όλη η προσπάθεια της σημερινής αλλά και οποιασδήποτε μελλοντικής επαρχιακής κυβέρνησης για την προώθηση της Francophonie και του γαλλο-καναδικού πολιτισμού γενικότερα...